"Kulturkrieg", schreibt Zimmerer, als ginge es nicht eine Nummer bescheidener.

@Dirk Liesemer Ja, ginge sicher weniger eskalierend. Relevanter für die Diskussion ist aber sicher die Einordnung der Zitate. (Ich bin zufällig auf die Stellungnahme von Zimmerer gestoßen. Mir fehlt letztlich die Kompetenz die jeweiligen Debattenbeiträge selbst fundiert einzuordnen, halte mich da also – bis auf die No-Brainer »keine Konkurrenz der Opfergruppen« und »Holocaust als singuläres Verbrechen« – einfach zurück und versuche dazuzulernen. Die von Schmid zitierten Passagen aus Zimmerers Buch scheinen mir jedoch schon massiv zugespitzt und zum Teil auch unredlich verzerrt. Was das von Schmid geschilderte Problem nicht schmälern muss, aber auch nicht unbedingt zu einer Versachlichung beiträgt, eher im Gegenteil.)

@Christian Huberts Klar ist die Einordnung der Zitate relevanter, aber Zimmerer weiß genau, wie man auf Twitter emotionalisiert – und wer ihn schon länger beobachtet, der wundert sich auch nicht darüber, dass irgendwann Zweifel an seinen Thesen aufkommen mussten.

Ich hatte den Tweet gestern gelesen. Es wäre gut, wenn Herr Zimmerer auf die Argumentation des Artikels, vor allem dessen zentrale Aussagen, die hier in dieser Diskussion nochmal herausgestellt wurden, antworten würde. Das geht über Twitter nicht.

Ich glaube nicht, das sich aus der Tatsache, das man als Nachkomme einer Tätergeneration automatisch in einem gemeinsamen Geschichts- und Erinnerungsraum mit den Nachkommen der Opfer lebt oder leben kann. Geschichte und Erinnerungen sind immer wieder neu konstruierte Erzählungen. Von jedem subjektiv rezipiert und bewertet. Auch wenn man sich auf wesentlich Fakten wahrscheinlich einigen - kann es gibt wahrscheinlich ähnlich viele Räume wie Rezipienten. Und viele betreten die Erinnerungsräume erst gar nicht. Leider. Aber wir sollten dafür kämpfen zumindest eine gemeinsam Sprache zu finden.

@Thomas Wahl Automatisch sicher nicht. Die Erinnerungen der Nachkommen der Opfer sind ganz andere. Aber man kann an einer gemeinsamen Erinnerungskultur arbeiten: Gemeinsames Verständnis über das Geschehene, Schulbücher, öffentlicher Raum

@Ruprecht Polenz Gemeinsame Erinnerungskultur ist ein besserer Zugang ...... Da kann man auch die Differenzen festhalten, markieren und diskutieren. Friedlich 😏

Ich finde nicht, dass der Autor die Greuel des Kolonialismus verharmlost. Er weist darauf hin, dass Motivation (Vernichtung), Begehensweise (industriell organisierter Massenmord) und Begründung (Jude) einen substantiellen und essentiellen Unterschied zum Holocaust ausmachen. Nur Juden wurden über einen ganzen Kontinent systematisch verfolgt, um sie umzubringen, aus einem einzigen Grund: weil sie Juden waren. Koloniale Verbrechen wurden auch von anderen Nationen begangen. Der Holocaust wurde nur von Deutschen begangen. Je mehr man ihn in die Nähe allgemeiner Kolonialverbrechen rückt, desto eher waren andere „fast genauso schlimm“. Aber das stimmt nicht.

@Ruprecht Polenz Es gibt Parallelen und es gibt Unterschiede. Natürlich sind die zitierten Unterschiede richtig. Der Punkt des postkolonialen Arguments sind aber die Parallelen. Die Aufmerksamkeit und Aufarbeitung muss auf den Parallelen liegen. Und ja, dann kommt es zu einem "Näherrücken", aber nicht weil die Opfer des Holocausts weniger, sondern weil die Opfer des Kolonialismus stärker gesehen werden. Was ist denn ein "Allgemeines Kolonialverbrechen"? Das klingt ja fast nach einer milde verlaufenden Volkskrankheit. Hier liegt der Punkt, hier muss der Diskurs stattfinden, hierher gehört die Aufmerksamkeit. Es gibt einfach noch sehr viel Grauen in unserer Geschichte, das noch nicht so tief in unserem Bewusstsein verankert ist, wie der Holocaust. Das ist vielleicht schwer zu ertragen. Die Erinnerungskultur an den Holocaust ist hier super vorbildlich und hilfreich. Erinnerung darf bloß hier nicht aufhören. Macht es Sinn, einen Wettbewerb um das schlimmste Schicksal zu veranstalten? Ich glaube, das ist respektlos allen Opfern gegenüber, vor allem denen, die für den 2. Platz gestorben sind.

@Chiara Marquart-Tabel Der Autor sagt nicht, dass Erinnerung mit dem Holocaust aufhören müßte, im Gegenteil. Er lehnt eine Hierarchisierung der Opfer ab und warnt vor deren Folgen. Ich verstehe nicht, warum richtiges Erinnern an die Greuel des Kolonialismus das Ziehen von „Parallelen“ zum Holocaust braucht.

@Ruprecht Polenz Die braucht es, weil der Holocaust ein gemeinsamer Referenzpunkt in der Debatte ist. Hier wurde einmal in der Geschichte hinreichend Aufklärungsarbeit geleistet, dass alle sich einig sind wie schwer das Unrecht wiegt, wie sensibel das Thema noch heute ist, wie relevant es für unsere Zukunft und unsere Politik ist. Dass wir alles tun müssen, damit dies gar nicht wieder aufkeimen kann. Dass wir den Opfern zuhören müssen. Dass wir offizielle Entschuldigungen und Entschädigungen brauchen. Dass verallgemeinernde Aussagen über diese Menschengruppe hoch kritisch sind. Das ist mit Blick auf die Greueltaten, die an anderen Menschengruppen begangen wurden, leider noch nicht selbstverständlich. Deswegen brauchen wir den Vergleich. Um sagen zu können: Was passiert ist, ist nicht 100% gleich. Aber in dem Maße, in dem es gleich ist ("Parallelen") seid ihr eurer Verantwortung noch nicht nachgekommen.

@Chiara Marquart-Tabel Jeder Genozid steht für sich und braucht keine Vergleiche, denn die normativen Kriterien stehen seit der Völkermord-Konvention von 1948 fest. Wenn wir jetzt mit der namibischen Regierung darüber verhandeln, welche Konsequenzen aus dem Völkermord an Herero und Nama folgen sollen, beziehen wir uns konkret auf dieses Verbrechen.