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Liebe und Erotik in der vorkolonialen islamischen Tradition
Theologe, Publizist und Politiker
Kurator'in für: Europa Fundstücke Volk und Wirtschaft
Jahrgang 1953, geboren in Bünde/Westfalen. Nach dem Studium der evangelischen Theologie in Bielefeld und Marburg/Lahn ab 1989 Leiter des Industrie- und Sozialpfarramtes des Kirchenkreises Herne. Von 2007 bis 2009 Referent für Sozialethik an der Evangelischen Stadtakademie Bochum. Von 2009 bis 2014 Mitglied des Europäischen Parlaments (DIE LINKE). Mein persönliches Highlight im EP: Ich war Berichterstatter für die Zahlungskontenrichtlinie, die jedem legal in der EU lebenden Menschen das Recht auf ein Bankkonto garantiert. Seit 2014 freiberuflich tätig. Publizist. Diverse Buch-, Zeitungs- und Zeitschriften-Publikationen, seit Dezember 2016 Herausgeber des Europa.blog und seit Juni 2020 auch Herausgeber des "Ruhrpott Podcast".
Auf Mastodon: @[email protected]
Auf Bluesky: @jklute.bsky.social
Die islamisch geprägten Kulturen werden heute als tabubehaftet im Bereich Erotik und Sexualität wahrgenommen und als homophob. Belege dafür finden sich regelmäßig in der Berichterstattung über islamische Länder – insbesondere aus denen, die von dschihadistischer Ideologie dominiert werden.
Wer die Märchen aus Tausend und einer Nacht kennt, den hat das wahrscheinlich schon immer irritiert. Denn diese Märchen sind ja keineswegs Ausdruck von Prüderie.
Ali Ghandour erinnert nun erfreulicherweise in seinem Zeit-Beitrag an diese andere Geschichte und Tradition. Erst vor rund 200 Jahren, so Ghandour, habe sich diese Tradition verflüchtigt. Erst mit dem Beginn der Kolonialisierung islamischer Länder durch europäische Staaten, begann sich eine restriktive und tabubesetzte Sexualmoral in islamischen Ländern auszubreiten. Davor gab es in islamisch geprägten Kulturen eine blühende erotische und auch homoerotische Literatur und Poesie. In dieser islamischen Vormoderne habe es, betont Ghandour, im islamischen Denken nicht nur eine Wahrheit gegeben, sondern unterschiedliche Denkweisen und Wahrheiten haben nebeneinander existiert.
Wie es zu diesem Bruch kam, zeichnet Ghandour in seinem Artikel nach.
Quelle: Ali Ghandour zeit.de
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