sharing is caring
ist wirklich so!
Vielen Dank fürs Teilen!
handverlesenswert
Kluge Köpfe filtern für dich relevante Beiträge aus dem Netz.
Entdecke handverlesene Artikel, Videos und Audios zu deinen Themen.
Du befindest dich im Kanal:
"Erst die Religion ermöglichte die Aufklärung" – René Girard zu Neid, Grausamkeit und Glauben
schreibt, kuratiert, gibt heraus
Kurator'in für: Flucht und Einwanderung Literatur Fundstücke Zeit und Geschichte
Dissertation über John Berger (Dr. phil.). Seine Essays und Interviews, seine Reportagen und Rezensionen erscheinen u. a. in Neue Zürcher Zeitung, Blätter für deutsche und internationale Politik, Sinn und Form, Jacobin und Lettre International. Als Historiker wertet er den in der Berliner Staatsbibliothek vorliegenden Nachlass seines Vaters aus. So erschienen »Die Bismarcks. Eine preußische Familiensaga vom Mittelalter bis heute« (2010, zusammen mit Ernst Engelberg) oder die von ihm herausgegebene Neuedition von Ernst Engelbergs »Bismarck. Sturm über Europa« (2014). Als Buchautor publizierte er zuletzt das literarische Sachbuch »An den Rändern Europas« (2021).
René Girard (1923–2015) war ein bedeutender Denker, der zahlreiche Bücher publizierte. Bald erscheinen wichtige Gespräche dieses Jahrhundert-Anthropologen zu den Themen und Fragen seines langen Lebens als Buch. Ein markantes erschien nun in deutscher Übersetzung.
Religionen werden hier nicht als unterschiedliche Glaubensvorstellungen dargestellt, sondern vor allem als Rituale, die ein Kollektiv ermöglichen. Das Opfer steht dabei im Zentrum und damit Gewalt und ihre Einhegung.
Die Darbringung von Opfern ist anerkanntermaßen das zentrale Element aller archaischen Religionen. Wir wissen von keiner, die ohne Opfer auskommt.
Das erläutert er an Mythen wie dem von Ödipus, der bis in die Moderne wirkt. So war er wesentlich für Freud, der auf diesem seine Theorie des Unbewussten gründete. René Girard interpretiert diesen Mythos so:
Eine Seuche ging damals um, sie wird in der Tragödie beschrieben. Wahrscheinlich existierte in jener Gesellschaft auch das Gottkönigtum; der König musste also schuldig werden wie ein Gott. Er musste Inzest begehen und Vatermord. ... Sogar ein so intelligenter und moderner Denker wie Aristoteles dachte, dass der tragische Held, der am Schluss getötet wird, auf fundamentale Weise schuldig war. Mit anderen Worten beschreibt «hamartia» eine mythische Schuld – eine, die niemand je wirklich identifiziert hat. Es ist die Schuld des Ödipus.
Seine Bibel-Interpretation enthüllt historische Entwicklung. So ist für ihn
die Geschichte von Abraham und Isaak das einzige Dokument in der Welt, das den Wechsel vom Menschenopfer zum Tieropfer nachzeichnet. Isaak wird durch den Widder ersetzt, und das stellt sich als Akt des göttlichen Willens dar.
Manchmal wirkt das wie bildungsbürgerlicher Spreu, bis man entdeckt, dass hier Weizen vorliegt, der nahrhaft ist für das Verständnis von Fundamentalismus und Gewalt.
Besonders aufschlussreich finde ich – obwohl man diese Passage langsam lesen muss – die Interpretation über das Beziehungsgeflecht zwischen Religion und Aufklärung.
Quelle: Robert Pogue Harrison fragt René Girard Bild: PD nzz.ch
Kommentare
0
Bleib immer informiert! Hier gibt's den Kanal Zeit und Geschichte als Newsletter.
AntennaPod
Podcast Addict
Downcast
Instacast
Apple Podcasts
PodGrasp
gPodder
Pocket Casts
