Ich würde von mir selbst behaupten, dass ich ziemlich tief drinnen bin, wenn es um deutsche Identitäts- und Rassismus-/Sexismus-Diskurse geht, sodass ich mittlerweile dieser Gespräche und Formate überdrüssig bin, weil ich selten etwas super Neues mitnehme. Aber bei diesem Format ist es anders. Ich kommentiere immer rege und interagiere, weil mir der Austausch von Moshtari und Sinthujan richtig was bringt. 

Für ihren Terminus "Menschen mit Nazi-Hintergrund", für Leute, die seit genug Generationen deutsche Vorfahren haben, dass man davon ausgehen muss, dass in ihnen sehr polemisch gesagt Nazi-Blut fließt, haben sie eine Menge Gegenwind und Hass bekommen. Die ganze Debatte zusammengefasst und eine Stellungnahme zu dem medialen Hin und Her, ob der Begriff für autochtone deutsch-deutsche Menschen nun in Ordnung sei, gibt es bei den Kolleg*innen von Zeit Online.  

Mir persönlich hat es ein anderes Thema und eine andere Folge angetan und zwar der Talk: "Von grauen Wölfen und „falschen“ Minderheiten – Transnationale Konflikte & Mehrheiten / Minderheiten im Kontext"

In der Runde erzählen sie anschaulich, warum „BIPoC“ (Schwarze, Indigene und andere Menschen of Color; ergo Leute, die nicht als weiß gelten) selbstverständlich untereinander viel mehr Unterschiede haben als Gemeinsamkeiten. Moshtari und Sinthujan zeigen, dass es innerhalb dieser Identitäten und Zuschreibungen wahnsinnig viele Gräben gibt. Die Eltern von Moshtari und Sinthujan kommen jeweils aus Afghanistan und Sri Lanka, das heißt aber nicht, dass sie viel gemeinsam haben mit anderen Menschen und deren Nachfahren, die aus den selben jeweiligen Ländern stammen und in Deutschland leben. Denn genauso wie Deutschland samt seiner vier offiziellen Minderheiten (friesische, dänische und sorbische Menschen sowie die deutschen Sinti & Roma) ein Multi-Kulti-Land ist, sind es andere Staaten erst recht und die haben auch ihre eigenen rassistischen Hierarchien und Konflikte, die, wie es der Titel des Talks schon sagt, transnational weitergeführt werden. 

Der*die tamilische Sinthujan gilt in Deutschland als Minderheit, aber auch in dem Land der Eltern, da tamilische Menschen von der singhalesischen Bevölkerung des Insel-Staats Sri Lanka gewaltvoll gemaßregelt werden. Aus diesem Grund macht er*sie eine Trennlinie auf zwischen zum Beispiel Deutsch-Tamil*innen und Deutsch-Singhales*innen und deswegen lehnt er*sie auch kollektive südasiatische Identitäten wie "Desi" oder "Brown" ab. Er*sie ist Tamilisch. Wenn man das als Teil einer global nationalstaatenlosen ethnischen Identität nicht so beim Namen nennt, geht man in Mehrfach-Unterdrückung unter, befindet er*sie. Denn die sri-lankische Botschaft in Deutschland sei vielleicht für Singhales*innen ein Ort der Repräsentanz, für tamilische Menschen repräsentiert sie aber autoritäre Vernichtung. 

Dieses Problem gibt es auch mit der von außen oft als türkischen Community bezeichneten Gruppe, der Menschen, die (Groß-)eltern aus der Türkei haben. Viele von ihnen sind Teil der unterdrückten kurdischen Minderheit oder sind zum Beispiel türkische Roma oder türkische Araber*innen. Wenn man etwa deutsche Integrationsgelder an türkische Verbände gibt, befördere man oft auch suprematistische Strukturen, die gegen Türkei-bezogene Minderheiten sind. Rechtsextreme Gruppen wie die türkischen Grauen Wölfe würden legitime Anliegen, wie anti-türkischen Rassismus der deutschen Mehrheitsgesellschaft nutzen, um für ihre faschistische Agenda Legitimation zu bekommen. 

Das Krasse ist, die Grauen Wölfe sind wohl vor allen autochtonen deutschen Nazi-Vereinen der größte rechtsextreme Verbund in ganz Deutschland. Wenn man also innerhalb der Minderheiten nicht unterscheidet, könne man blind werden für solche Probleme, erläutern die beiden. 

Sehr spannende Runde.