@Wolfgang Neumann
Gerne teile ich in Reaktion auf Ihr Staunen eine hoffentlich hilfreiche aktuelle Definition von Rassismus.

„Rassismus ist die Verknüpfung von Vorurteil mit institutioneller Macht. Entgegen der landläufigen Meinung ist für Rassismus eine Abneigung oder Böswilligkeit gegen Menschen oder Menschengruppen keine Voraussetzung. Rassismus ist keine persönliche oder politische Einstellung, sondern ein institutionalisiertes System, in dem soziale wirtschaftliche, politische und kulturelle Beziehungen für weißen Alleinherrschaftserhalt wirken. Rassismus ist ein globales Gruppenprivileg, das weiße Menschen und ihre Interessen konsequent bevorzugt.“

(aus Sow, Noah. “Teil 1. Rassismus Und Kolonialismus: Geschichte(n), Kontexte, Theorien.” Wie Rassismus Aus Wörtern Spricht. (K)Erben Des Kolonialismus Im Wissensarchiv Deutsche Sprache, UNRAST Verlag, 2011, p. 37.)

Rassismus = (rassifizierendes) Vorurteil + (strukturelle) Macht

So mit 64 Jahren staune ich über die Veränderung der Sprache. Ich staune ebenfalls, über (neue?) Worte wie "strukturell" und über die neuerdings sehr weite Dehnung des Begriffes "Rassismus". Obwohl ich generell mit der Essenz dieses Artikels völlig einverstanden bin, möchte ich doch anmerken, dass es u.U. zum Nachteil gereichen kann, wenn Begriffe wie "Rassismus" derart ausgedehnt werden, dass sie auch kulturelle Skepsis, bzw. Misstrauen in Menschen mit anderer Sozialisation beschreiben. Ich habe das so gelernt: "Rassismus" ist ein Aberglaube, der aussagt, dass Menschen mit anderen äusseren Merkmalen (Hautfarbe, Geschlecht, usw.) sich auch charakterlich oder von der Mentalität her von einem selbst unterscheiden und zwar auf Grund von Genetik. Das ist wissenschaftlich widerlegt. Mentalität oder Charakterbildung ist aber etwas erlerntes, genauso wie kulturelle Selbstverständlichkeiten. Ich möchte aber kulturelle Eigenschaften bestimmter Menschengruppen kritisieren dürfen, ohne "Rassist" genannt zu werden. Die Klagen über "strukturelle" Verbreitung bestimmter Ansichten in der staatlichen Sicherheitsfürsorge find ich manchmal echt scheinheilig. Sicherheitsarbeit, wie Polizei, Staatsanwaltschaft, Richter und Berufe im Justizvollzug usw. ist einfach auch Dreckarbeit und man findet in diesen Bereichen deutlich weniger Menschen mit linker oder grüner politischer Ausrichtung. Woran liegt das ? Ist das ein strukturelles Problem, wenn Linke und Gründe diese Drecksarbeit lieber von anderen machen lassen und sich dann darüber beklagen, dass sie nicht so ausgeführt wird, wie wir Linke/Grüne das eigentlich für richtig halten ?

Überzeugend, aber wahrscheinlich nur die viel zitierte Spitze des Eisberges.

In meinem aktuellen Buch AN DEN RÄNDERN EUROPAS gibt es ein Kapitel über und mit Klaus J. Bade, dem Nestor der Migrationsforschung.

Darin heißt es u. a.:

S. 47f.

Als Deutschland schon längst ein Einwanderungsland war, leugneten viele Politiker das weiterhin unverdrossen in der Hoffnung, die Ankommenden würden wieder gehen – was sich unter anderem in dem Ausdruck »Gastarbeiter« offenbart –, und bezeichneten die
Bundesrepublik weiterhin beharrlich als Zuwanderungsland.
»Bei Politik in Sachen Migration und Integration hatte ich lange den Eindruck, dass es nur bedingt um die Sache geht. Sie war oft eine Mischung aus Kraftdemonstration, Symbol- und Ersatzhandlungen, Erkenntnisverweigerung und Opportunismus aus Angst vor den Bürgern
als Wähler«, sagt Bade.
Im Laufe der Zeit dienten immer neue Einwanderergruppen als Feindbild, zuerst waren es die Italiener, die angeblichen Katzelmacher, dann die Spanier, Griechen und Jugoslawen, die als Messerstecher oder Schlimmeres galten, schließlich die ach so fremden Türken und
dann die Asylsuchenden, die schwarz sind und aus Afrika kommen.
Der Wechsel der Einwanderergruppen, denke ich, korrespondiert mit dem Wechsel der Krisen. Erst der Krieg in der Ukraine, dann das griechische Drama und schließlich die massenhafte Ankunft von Schutzsuchenden – die Kameras schwenken weiter, und kaum etwas geschieht. So gut wie keines der sich mit den Fremden einstellenden Probleme ist gelöst, im Gegenteil: Über das Bild von den eingewanderten Türken legte sich der Islam, und auf der anderen Seite schickte die Türkei Imame, die zuweilen mehr Agitatoren als Seelsorger sind.

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