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Feminismen

Eigensinn

Schriftstellerin und Journalistin

Kurator'in für: Feminismen

Annett Gröschner, in Magdeburg geboren, lebt seit 1983 in Berlin. Studium der Germanistik in Berlin und Paris. Seit 1997 freiberufliche Schriftstellerin, Journalistin und Dozentin. Seit 1992 literarisch-fotografische Projekte mit dem Fotografen Arwed Messmer (u.a. Ausstellung und Buch "Berlin, Fruchtstraße am 27. März 1952", 2012; "Inventarisierung der Macht. Die Berliner Mauer aus anderer Sicht", 2016). Schreibt Romane, Erzählungen, Essays, Theaterstücke, Radiofeature und Reportagen. 2000 erschien ihr Roman "Moskauer Eis", 2011 der Roman "Walpurgistag". Zuletzt erschienen die Bücher "Berliner Bürger*stuben. Palimpseste und Geschichten" (Edition Nautilus), 2022 und das Buntbuch "Spazier-Gaenge in Berlin: Anna Louisa Karsch", 2022. Seit 2012 ist sie Gastperformerin bei She She Pop.
www.annettgroeschner.de

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Annett Gröschner

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Freitag, 07.10.2022

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Widad Nabi, eine kurdisch-syrische Autorin, ist meine Tandempartnerin im Projekt Weiter Schreiben. Sie ist eine junge moderne Frau, belesen, klug und weltläufig. Und sie beschämt mich oft, weil ich viel weniger weiß über arabische Literatur als sie über die europäische. Worüber wir nie gesprochen haben: Widad Nabi war 13 und lebte in Aleppo, als sie von ihrem Vater vor die Wahl gestellt wurde, den Hijab zu tragen oder von der Schule abzugehen. Auf Zeit Online berichtet sie davon.

Mein Vater war nicht religiös, aber er fühlte sich den Traditionen und Bräuchen der patriarchalischen Gesellschaft verpflichtet, zumal wir in einem religiösen Viertel [in Aleppo, A.G.]wohnten, in dem die Frauen fast ohne Ausnahme Hijab und weite Kleider trugen, die ihre weibliche Identität verschleierten. Das Viertel ließ meinem Vater keine Möglichkeit, sich dieser Tradition entgegenzustellen und sich mit der Macht der autoritären männlichen Gesellschaft anzulegen.

Widad Nabi hat sich für die Schule entschieden, auch weil ihre Schwestern, die ohne Ausbildung früh verheiratet worden waren, ihr zuredeten. Sie sollte es besser haben als sie. Sechs Jahre trug sie das Kopftuch, das ihr Panikattacken verursachte und das sie so oft wie möglich ablegte, denn es machte sie unsichtbar.

Für Widad Nabi ist die Frage des Kopftuches keine Frage der Religion, sondern eine ideologische Frage derer, die die Kontrolle behalten und ihre Meinungen allen aufzwingen wollen, insbesondere den Frauen. Ihr ist die Wahlfreiheit aller wichtig.

Ich kenne viele Frauen, die den Hijab mit Überzeugung tragen, weil sie sich selbst dafür entschieden haben. Auch sie haben ein Recht darauf, dass ihre Wünsche respektiert werden.

Auch in Deutschland fühlt sie sich in ihrem Freiheitsgefühl eingeschränkt, wenn sie die Vorurteile gegenüber geflüchteten Frauen spürt und fürchten muss, aus der Schublade, in die sie gesteckt wird, nicht mehr herauszukommen.

Angesichts des gegenwärtigen Kampfes der iranischen Frauen gegen die Mullahs sieht sie sich

... an der Seite aller Frauen im Iran und überall auf der Welt, an der Seite jeder Frau, die sich von einem Tuch, von einem Jungfernhäutchen, von gewalttätigen und herrschsüchtigen Partnern, von der patriarchalischen Gesellschaft und vom Sexismus befreien will.

Quelle: Widad Nabi Bild: © Habib Dadkhah/... www.zeit.de

04.10.2022

Kopftuch: Die Freiheit, den Hijab zu tragen - oder eben nicht

Ich war 13 Jahre alt, als ich im Herbst 1998 von meinem Vater vor die Alternative gestellt wurde, entweder den Hijab zu tragen und dafür weiter zur Schule gehen zu dürfen oder fortan zu Hause bleiben zu müssen und keinen Abschluss machen...

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