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Shisha-Bars als safe spaces
Journalist
Kurator'in für: Zeit und Geschichte Flucht und Einwanderung Fundstücke
Emran Feroz, geboren und aufgewachsen in Innsbruck, hat afghanische Wurzeln und in Tübingen Politikwissenschaft und Philosophie studiert. Seit mehreren Jahren ist er als freier Journalist und Autor für viele deutsch- und englischsprachige Medien (u.a. taz, Deutschlandfunk, Deutsche Welle, Al Jazeera, The New York Times, The Intercept) tätig. Aus seiner afghanischen Heimat berichtet er regelmäßig. Zu seinen Schwerpunkten gehört der Drohnen-Krieg sowie die politische Lage in Nahost und Zentralasien. 2017 veröffentlichte er das Buch "Tod per Knopfdruck" zum US-Drohnen-Krieg. 2018 folgte "Kampf oder Untergang", ein Gesprächsband mit Noam Chomsky. 2021 erschien sein letztes Buch "Der längste Krieg - 20 Jahre War on Terror".
Unter Migranten-Communities gelten Shisha-Bars schon lange als safe space. Was das bedeutet, weiß so ziemlich jeder von "uns".
Man will in den Club, doch man wird aufgrund der Haar- oder Hautfarbe abgewiesen. Das passiert dann mehrmals, bis man in der Stamm-Shisha-Bar landet.
Doch spätestens seit Hanau sollte klar sein, dass der safe space Shisha-Bar bedroht ist. Das hat unter anderem auch mit dem medialen Diskurs in diesem Kontext zu tun.
Seit Jahren werden Shisha-Bars nämlich als Schauplatz krimineller Machenschaften dargestellt, und zwar nicht nur von der BILD-Zeitung.
Quelle: Sascha Lübbe zeit.de
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Als safe zumindest für den männlichen teil, oder ist das ein Vorurteil meinerseits?
unabhängig davon: ja. Den shiha-Bars wird und wurde der Stempel "kriminell" aufgedrückt. Ähnlich wie "Spielhallen" übrigens.
Worte verursachenTaten. wieso verwundert das eigentlich?